船用锅炉关于开山立堂的程序节目，我就抄写“五行山”开山立堂时的20个程序和洪门纪律十条十款，经作民大哥和蒋锄欧大哥(内定的未来正副山主)过目审核，一律同意。

     作民大哥通知他的清帮徒弟、重庆市稽查处处长陶一珊(军统特务)派便衣警卫，在山王庙5号前后左右布防，保护“丽华山”开山立堂。

开山立堂的日期，是1939年初夏，但确实日期我忘了。是日夜11时开始，由钱公南(原是作民清帮徒弟)司仪，按照我抄来的20个程序逐个进行。

按第四项节目，拥护韦作民大哥荣任“丽华山”山主兼坐堂大爷。

     按第五项节目，拥护蒋锄欧大哥，崔叔仙大哥为“华山”副山主兼陪堂大爷。(本山山主以下内八堂都称大哥，以示进一步民主。)

接着韦作民大哥指定，蒋锄欧、崔叔仙、李范爽、庄仲文为四大盟兄。封蒋锄欧大哥兼武堂大哥。加封李青天、张景贤为武堂大哥。封崔叔仙大哥兼文堂大哥。封李范爽大哥为刑堂大哥。封庄仲文大哥为礼堂大哥。封钱公南大哥为粮堂大哥。封胥惜吾(也是作民的清帮徒弟)为心腹大哥。外八堂受封的哥弟，我多半是初相见，记不清楚了。

     作民山主在会上谈了一些洪门纪律与串连暗号船用锅炉配件。

     成立大会的第二天晚上，我们全山弟兄在重庆某酒家聚了一次餐。此后由韦作民山主携带山堂香水的印刷品布票和出山诗，分送给在重庆的和外地的全国各山头、堂口的山主、舵把子，““华山”到此胜利成立了。此后本山内八堂的几位大哥便积极研究召开全国统一性的最高山堂的组织，以谋进一步抗日救亡，多半在作民家或山王庙5号晚间聚会，讨论联络各山堂山主、内八堂哥弟以及四川各堂口舵把子。四川洪门组织称袍哥，大山首领称舵把子，堂口有班辈之分，分仁字号堂口、义字号堂口，仁字号比义字长一辈，但都属于袍哥组织。当时在重庆仁字号堂口的老舵把子名田得胜，已70岁左右了。据田自称曾参加四川辛亥革命起义。田得胜在四川袍哥中岁数较大，资格较老，对四川各县的舵把子联系颇多，吃得开，叫得响，是我们联络的对象。我们又联络了在重庆的洪门山主，如“长白山”山主张树声、“五圣山”山主向海潜、“太华山”山主杨庆山等人，由作民大哥设宴聚会一次，讨论组织全国统一性的船用锅炉洪门组织，以谋共同抗日救亡。不久，我们的活动被特务头子军统局局长戴笠知道了，他向蒋介石作了汇报。蒋说：“洪帮要统一组织起来抗日，万一被‘异党’利用，不堪收拾。四川遍地是袍哥，势力很大，必须控制四川袍哥的各县头头，至于外省外县的洪门山主、清帮老头子，在重庆逃难并没有自己的地盘，没有群众，无关重要。但对四川各县的袍哥组织，必须控制，要用软的手段，不能硬来。”于是戴笠去找上海帮会头头杜月笙设法组织全国清、洪帮大联合，也说是为了增强抗日力量。杜月笙在上海是清帮闻人，但班辈并不高，而且杜又不是洪门哥弟，要同四川袍哥拉洪门关系，就必须加入洪门。据说杜在这一时期为帮助特务头子做工作，才在重庆加入洪门的。嗣由杜月笙以清、洪帮两重身份和戴笠两人具名在重庆交通银行(当时杜是该银行常务董事)邀请田得胜、张树声、韦作民、向海潜、杨庆山等人宴会，提议全国清、洪门大团结，组织“中国人民动员委员会”，由政府协助加强抗日。被请的客人心中有数，实际是把清、洪帮的头头骨干组织起来，加以监视和利用(是年秋在重庆市海关巷7号成立了“中国人民动员委员会”)。在杜月笙、戴笠联名请客的第二天，韦作民召集“华山”内八堂各位大爷会谈，详细地谈了杜月笙与戴笠提议组织“中国人民动员委员会”的内情秘密，要我们赶快收起组织全国性的最高山堂的计划，以免受害。我记得作民兄最后说了一句：“杜月笙又一次出卖帮会船用锅炉配件。”