设为首页
洪门的暗号很多，如语言、动作等等。据洪门老前辈传说，对本山堂的四柱——山、堂、香、水的名称，和四大盟兄——恩、承、保、荐四位大哥的姓名，必须牢牢记住，便可遍行天下，到处有洪门兄弟招待照顾，帮助办事。但四柱名称和四大盟兄的姓名，必须绝对保密，不可对洪门兄弟以外的非洪门组织成员泄露，而且上不能对父母讲，下不能对同胞手足和妻子儿女讲，这是洪门组织绝密的暗号。它主要用在洪门各山堂之间的联系问答。据传说详载洪门《海底》，因我未见过《海底》，故只能据前辈年长者所谈的一些暗号，略记于下。
洪门各山堂为了彼此联系，在某些城镇或地区设立码头，内部称为“方首”。在满清时代，某山堂在某城镇或地区设立码头“方首”，必须通报全国洪门各山堂，以便联系。到了晚清年代，没有全国性洪门组织，联系的面不广了，大致一省的洪门组织都有联系，互通“方首”所在地点，用茶馆酒店为联系地点，将茶馆酒店名称地点，互相秘密通告对方。
各山堂互相联系，接治工作，原则不用书面联系，怕在途次被清廷查获受罚，所以用暗号与对方联系。对准暗号就是自己人，便可谈私话。否则冒充洪门哥弟，就要吃苦头。联系码头的“方首”(是一方之首之意)，必须是“红旗老五”主持(或由执法老么代行)，要非常熟悉洪门的规章制度，以及各山堂的四柱——山、堂、香、水的名称和各山堂的山主和坐堂大爷的姓名，以利盘问前来联系的船用锅炉洪门哥弟。
到外码头联系的洪门哥弟，如系组织派遣的，组织会告诉他要联系的外码头所在地点，以及茶酒馆的名称，使去联系者易于寻找。有些过路的洪门哥弟缺了路费或发生困难，因不知“方首”所在地点，就得在码头上到处找茶馆酒店，去摆暗号讲暗语，可是有些码头未设“方首”，则这位过路哥弟只好失望。因为洪门是秘密组织，不好到处问人。违犯洪门纪律是会受处罚的。
凡是洪门哥弟到某码头联系“方首”，到茶馆酒店时，不管是否知有“方首”红旗老五，来客进门应用右脚向前跨门槛。如此店有红旗老五，总要留心来客进门是右脚还是左脚。来客坐下将两手分开扑在桌边，口称请堂信泡茶，即在酒店，也先称请堂信泡茶。
堂信问先生要什么茶，来客答要红茶。如是红旗老五，必须用盖碗茶杯送茶来(茶叶红、绿均可，并不一定是红茶，讲红茶与洪字同音，有找洪门兄弟之意)，同时堂信拿一双筷子给来客，客将筷子放在茶碗左首桌上，同时将茶碗盖子仰放在筷子左首。堂信又问先生要吃什么？客答我要吃粮(原是入洪门者称为前来吃粮就是当兵之意)。堂倌又问先生从哪里来？答从山里来（由山堂来之意）。堂信又问先生到哪里去？答从水路回家(从山堂香水访自家人)。此时堂信如系“方首”的红旗老五(有时是执法老么代理)，便换称呼您哥子府上哪里？答家堂头乡(香)下(到此来客已暗言山堂香水四字)。堂倌又问您哥子尊姓大名？昆仲几人？答兄弟姓某名某弟兄八人，我是长房老几，或二房老几(八人指内外八堂，长房指内八堂，二房指外八堂，老几指担任的职位)。
到此，堂倌——红旗老五在来客的动作和问答的言语中，已初步认定来者是洪门哥弟，此时还未来点心或酒茶，堂倌对来客说，您哥如要解手，便所，我可领您去(便所暗示，可以方便谈话所在)。来客要说谢谢五哥(这表示来客已认定堂信是洪门自己人了，称一声五哥)。随即跟着堂倌去便所。凡设“方首”的茶酒馆，都预备一个空房间，可为秘密谈话的船用锅炉配件所在地。
此时，红旗老五根据来客答话某房老几，判断来客在内外八堂的地位，如系内八堂的便称他为大哥，如系外八堂的便称他为您哥子。红旗老五在室内低声问：你宝山的四柱?老寨主尊姓大名？答的是山、堂、香、水的名称和山主的姓名。老五如认为四柱和山主姓名对上布票，便说晚间几时请到某处找兄弟细谈。到此，双方握手，认为是自己人，请来客入座吃东西。如在茶馆，由客人要点心多少，如数送上。如在酒馆，由堂信送上二菜一汤，酒一壶，饭随量。吃毕来客说：请结帐。堂红旗老五说一声记帐了。来客不能言谢，这又是暗号。来客晚间遵守约定时间，去访红旗老五，谈来此任务以及见“方首”、“舵把子”等大哥接洽公务，均由红旗老五领见；如因山堂公事来访者，本“方首”尽量招待，不管住多长日期，临走时送路费；如系个人路过私人拜访者，本“方首”招待食宿三天，临走时送到达下一有“方首”码头的路费。过了三天，送过路费，再不招待。
以上是洪门成员一般联系用的动作与语言暗号船用锅炉。
